Provozování karikatury tomismu v Opus Dei

Svatý Tomáš Akvinský je jedním z teologů, které si Monsignor Escrivá s oblibou bral do úst při kompilování své ideologie. Tato ideologie se vyznačuje vnějškově bezchybným katolickým nátěrem, ale vykuchaným a mnohdy i dialekticky předefinovaným obsahem. Jeho zneužívání tomismu je jedním z případů, které dobře ilustrují tuto kombinaci absolutní verbální loajality a zároveň faktickým naprostým popřením obsahu, k němuž se Monsignor Escrivá hlásil.

Monsignor Escrivá byl totiž stoupencem slepé poslušnosti, což je postoj neslučitelný s tomistickou filosofickou a teologickou metodou. Svatý Tomáš Akvinský své závěry nepředkládal jako dogmata, jejichž zpochybňování je nepřípustné. Naopak systematicky pracoval s metodickou pochybností. Jeho Suma proti Pohanům i Suma Teologická jsou koncipované tak, že Tomáš předkládá napřed argumenty proti předložené pozici, posléze argument, který jim odporuje a nakonec syntézu, která někdy částečně vyhoví protiargumentům, někdy nikoliv, ale vždycky jde o výsledek diskuze. Ať už metodické nebo skutečné. Jeho filosoficky systém je otevřený (například k zavádění dalších distinkcí a rozdílů) a zároveň koncipovaný jako neúplný v souladu s Gödelovými větami o neúplnosti. Nedává tedy odpověď na cokoliv, což ideologie Opus Dei samozřejmě dává (skrze ředitele), jinak by se nejednalo o ideologii. Na rozdíl od ostatních ideologií Monsignor Escrivá úplnost své doktríny explicitně přiznával a teoreticky ukotvil (konkrétně v praktické vševědoucnosti ředitelů). To si třeba ani Vladimír Iljič Lenin nedovolil explicitně tvrdit, že leninismus dává odpověď na cokoliv.

V příkrém kontrastu s tomistickou filosofií a teologií, v Opus Dei je nepřípustné klást kritické otázky, předkládat důvody pro i proti, potom je zhodnotit a nakonec se přiklonit na některou stranu s určitou mírou jistoty nebo alespoň pravděpodobnosti tak jako svatý Tomáš Akvinský. Proto proklamovaná náklonnost Opus Dei k filosofii a teologii svatého Tomáše Akvinského nemá oporu v realitě. Opus Dei provozuje pouze indoktrinaci v nejhorším smyslu slova, podle níž ve jménu (neexistujícího) nadpřirozeného povolání ředitelé diktují svým podřízeným, co si mají myslet a nepochybovat o tom. Každá navenek připuštěná pochybnost je nutně hříšná podle učení Opus Dei o poslušnosti. K metodickému pochybování, na němž celý tomismus stojí, nemůže v Opus Dei tudíž nikdy dojít.