# في مرآة "ميرا ثابات".. كيف تُصنع السردية؟

إن وقوف المشاهد وسط هذا الضجيج يضعه أمام مفارقة عميقة؛ ففي الوقت الذي تبدو فيه كل رواية متمسّكة بأدلتها، يبرز التساؤل حول الآليات التي تجعل من قضية فردية "مختبراً" لصناعة السرديات، وكيف يمكن لحدث واحد أن يتشظى إلى حقائق متعددة يُصر كل طرف فيها على امتلاك القول الفصل.

وتكشف قراءة المسار الزمني لقضية "بتول سليمان علوش"، عند مقارنتها بحالات سابقة مثل قضية "[ميرا جلال ثابات](https://www.verify-sy.com/ar/report/2505091922)" في حمص عام 2025، عن نمط ممنهج يتجاوز حدود الواقعة الاجتماعية نحو استثمار سياسي وطائفي عابر للحدود.

 ففي كلتا الحالتين، استُخدمت الفجوات المعلوماتية، وضغوط الفضاء الرقمي، والظهور بملابس معينة (كالنقاب أو الجلباب) كأدوات لتثبيت سرديات استباقية جاهزة مثل "السبي"، "الخطف القسري"، و"بيع النساء في أسواق النخاسة".

قضية بتول سليمان علوش: من أعاد إحياء "سردية السبي" في الساحل السوري؟