9. बर्मा (म्यांमार) और थाईलैंड के बौद्ध साहित्य तथा परम्पराओं में शक संवत् के दो भिन्न कालों का उल्लेख मिलता है, अर्थात् महाशक्कराज तथा चूलशक्कराज। महा का अर्थ "बड़ा" तथा चूल का अर्थ "छोटा" होता है। यह ध्यान देने योग्य है कि महाशक्कराज और चूलशक्कराज, अर्थात् बड़े और छोटे शक संवत्, का उल्लेख स्वयं इस बात का प्रमाण है कि शक संवत् के दो अलग-अलग प्रारम्भिक काल थे। इनमें से एक बड़ा शक संवत् (583 BCE) था और दूसरा छोटा शक संवत् (78 CE)। चूँकि 583 BCE का प्रारम्भिक काल भुला दिया गया, इसलिए इतिहासकारों ने भूलवश यह निष्कर्ष निकाला कि महाशक्कराज का प्रारम्भ 78 CE में हुआ, जबकि चूलशक्कराज का प्रारम्भ 638 CE में हुआ।

शक संवत् से सम्बन्धित अभिलेखीय एवं साहित्यिक साक्ष्यों के समालोचनात्मक अध्ययन तथा अभिलेखों के सत्यापनीय विवरणों के आधार पर यह तथ्यात्मक रूप से निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि शक संवत् का प्रारम्भिक काल तथा शकान्त अथवा शककालातीत युग का प्रारम्भिक काल एक समान नहीं हैं। शक संवत् का प्रारम्भ 583 BCE में शक राजा के राज्याभिषेक से हुआ, जबकि शकान्त अथवा शककालातीत युग का प्रारम्भ भारतीय ज्योतिषाचार्यों द्वारा 78 CE में किया गया।

78 CE में प्रारम्भ हुए संवत् को, जो शक राजा के राज्याभिषेक से आरम्भ हुआ था, "शक-नृप-काल", "शक-वर्ष" आदि कहा गया। जबकि शक संवत् की समाप्ति के पश्चात् आरम्भ हुए युग को "शकान्त" तथा "शक-नृप-कालातीत" आदि नामों से अभिहित किया गया।

"शक-नृप-कालातीत-संवत्सरः" इस समस्त पद का अनेक विद्वानों ने गलत अर्थ करते हुए इसे "शक राजा के संवत् से बीते हुए वर्ष" माना तथा इसे पञ्चमी या सप्तमी तत्पुरुष समास समझा। जैसे— "शक-नृप-कालात्" अथवा "शक-नृप-काले अतीतः संवत्सरः, तेषु"।

वास्तव में यह द्वितीया तत्पुरुष समास है— "शक-नृप-कालम् अतीतः = शक-नृप-कालातीतः, तस्मात् संवत्सरः, तेषु", जिसका अर्थ है— "शक राजा के संवत् की समाप्ति के बाद के वर्ष"।

कुछ विरल उदाहरणों, जैसे कलचुरी सिंहण के बेहट्टी ताम्रपत्र तथा यादव राजा रामचन्द्र के पुरुषोत्तमपुरी ताम्रपत्र में "शक-नृप-कालातीत" का प्रयोग पञ्चमी अथवा सप्तमी तत्पुरुष के रूप में हुआ है। परन्तु राष्ट्रकूट कर्कराज के सूरत ताम्रपत्र तथा विक्रमादित्य के कौठेम ताम्रपत्र में तिथि "शक-नृप-कालातीत-संवत्सर-सातेषु… अतीतेषु" के रूप में अंकित है, जो इस बात का अकाट्य प्रमाण है कि "शक-नृप-कालातीत" द्वितीया तत्पुरुष समास है, न कि पञ्चमी या सप्तमी तत्पुरुष।

कवि सोमदेव सूरी ने भी अपने ग्रन्थ "यशस्तिलकचम्पू" की तिथि

शक-नृप-कालातीत-संवत्सर-सातेष्वष्टषष्टिवैकाशीत्यधिकेषु गतेषु… के रूप में दी है। यदि "शक-नृप-कालातीत" को पञ्चमी या सप्तमी तत्पुरुष माना जाए, तो संस्कृत में पुनः "अतीतेषु" अथवा "गतेषु" का प्रयोग करना सर्वथा अनुचित एवं निरर्थक हो जाता है।

राजा मधुरान्तकदेव ने भी अपने राजपुर ताम्रपत्रों में इस युग का स्पष्ट उल्लेख "शक-नृप-कालातीत-संवत्" के रूप में किया है। इससे स्पष्ट है कि शक संवत् (583 BCE) और शक-नृप-कालातीत संवत् (78 CE) एक ही युग नहीं हो सकते।

शक संवत् (583 BCE) की उत्पत्ति एवं प्रवर्तक

जैन स्रोतों के अनुसार कालकाचार्य ने उज्जयिनी के राजा गर्दभिल्ल से प्रतिशोध लेने के लिए शकों को आमंत्रित किया। शकों ने गर्दभिल्ल को पराजित कर लगभग चार वर्षों तक उज्जयिनी पर शासन किया। तत्पश्चात् राजा विक्रमादित्य ने शकों को पराजित कर बाहर निकाल दिया और मालव राज्य की स्थापना की।

लगभग 135 वर्ष बाद, 6वीं शताब्दी BCE में शकों ने पुनः उज्जयिनी पर अधिकार कर लिया। प्रबल संभावना है कि महाक्षत्रप चष्टन ने लगभग 583 BCE में पश्चिमी क्षत्रपों के शासन की स्थापना की तथा अपने राज्याभिषेक के वर्ष 583 BCE से एक नवीन संवत् का प्रवर्तन किया। धीरे-धीरे यह शक संवत् उत्तर-पश्चिम भारत के साथ-साथ दक्षिण भारत में भी व्यापक रूप से प्रचलित हो गया।

गुप्त राजाओं द्वारा तीसरी शताब्दी BCE के मध्य में पश्चिमी क्षत्रपों का पूर्णतः पराभव कर दिए जाने के बाद भी शक संवत् (583 BCE) का प्रचलन दक्षिण भारत में निरन्तर बना रहा।

भारत के दो शक संवत || अध्याय :- 2 || भाग :- 12 ⬇️