Отче наш ...

Молитва «Отче наш» (Мф. 6:9–13) - одна из моих любимых мест в слушаниях. Необычно емкая, лаконичная, при этом метко выхватывает сразу все важное. Если стих Иоанна 3:16 назовите Евангелием в миниатюре, то молитва "Отче наш " – это целая Библия в миниатюре.

ОТЧЕ НАШ ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ

Иисус начинается с главного - освящения имени Бога. Самый серьезный вопрос на повестке дня для человечества, Земли и всей Вселенной. Это гораздо важнее, чем личное спасение или благополучие отдельно взятого человека. дарим имя поносим веками, а с ним и личностью, которая за ним стоит. Это оказывает колоссальное негативное влияние на все творчество. Вспомните Иезекииля (я приведу тут в переводе Архимандрита Макария): Иезекииль 36:23
И освящу великое имя Мое, бесславное у народов, среди которых вы бесславили его; и узнайте народы, что Я Иегова, говорит Иегова Господь, когда Я явлю святость Мою в вас перед их глазами. (перевод Архимандрита Макария)

ДА ПРИДЕТ ЦЕРСТВО ТВОЕ

Главное, фундаментальное учение слушателей, которое пронизывает ее от Бытия до Откровения. Царство Бога - это именно то, что выполняет озвученные слова молитвы, и потому это логичное ее продолжение. Царство наконец освятит Его имя и покончит со всеми (и всеми), кто это имя попирает. Праведники всех эпох ждали этого царства, и Иисус правомерно призывал его в первых строках молитвы. Царство было основной темой его учения, как он проповедовал в другом месте: «Я должен возвещать благую весть о царстве Бога и в других местах, ведь для этого я и послание» (Лк. 4:43).

ДА БУДНТ ВОЛЯ ТВОЯ КАК НА НЕБЕ ТАК И НА ЗЕМЛЕ

Из этих слов очевидно, что Воля Бога уже играет на небе, но не на Земле. Именно эта ситуация изменяет Царство Бога. Когда воля Бога начнет осуществляться и на земле, как на небе, то и имя Бога будет полностью освящено, и все беды человечества уйдут в прошлое. Молитва о воле Бога на земле – это универсальная молитва, включающая в себя любые возможные проблемы человека. Можно не молиться ни о каких личных проблемах – достаточно помолиться об исполнении воли Бога на земле, и мы помолились о том, что любому человеку нужно еще до того, как он об этом узнал. Ведь именно недостаток воли Бога - основная проблема человечества. Более того, если мы молимся об этом, мы не можем и сами возглавить эту перемену (революцию) в своей жизни, иначе такая молитва будет лицемерной. Только если воля Бога определит нашу собственную жизнь, мы можем с чистой совестью молиться таким образом.

ДАЙ НАМ ХЛЕБ НАСУЩЬНЫЙ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Лишь с четвертого этапа начинаются просьбы личного характера - молитва очень неэгоистична, какая должна быть и жизнь христианина. Здесь Иисус метко показывает, как правильно молиться о материальных потребностях. Хлеб символизирует основной образ человека, это не "хлеб с маслом". Да, нам нужен хлеб, мы так задумали, и просить об этом не зазорно. Но нам не нужно ничего больше хлеба, иначе говоря, главный подход. Роскошь может нас отвлекать. Так же молится и автор притчи: «Не давай мне ни бедности, ни богатства, позволь мне есть пищу, чтобы я не пресыстил, не отрекся от тебя и не сказал: "Кто такой Господь (Иегова)?» – и чтобы не обеднев и не стал красть, позоря имя моего Бога" (Пр. 30:8, 9). При этом хлеб нам нужен только "на этот день" – мы не хотим заглядывать слишком далеко вперед в наших планах, потому что мы можем начать беспокоиться о том, что вне наших обстоятельств и возможностей, о чем Христос предупреждает чуть ниже в этой же главе: "Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне, так как завтра будут свои беспокойства. Довольно для каждого дня его зла" (Мф. 6:34).

ПРОСТИ НАМ НАШИ ДОЛГИ, КАК И МЫ ПРОСТИЛИ НАШИХ ДОЛЖНИКОВ

Чтобы иметь хорошие отношения с Богом, нам нужно его прощение, но Иисус очень интересно воспроизводит эту мысль - мы и сами должны прощать других. Это подразумевается самой молитвой, иначе мы не будем рассчитывать просить прощения Бога. Иисус очень не навязчиво приводит к прощению Бога в связи с тем, как прощаем мы сами. Это, в свою очередь, определяет наши отношения с ближними: великодушие, терпение, любовь. Если мы не любим и не прощаем ближнего, мы не сможем дождаться любви и прощения Бога.

НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЗЛОГО (ЛУКАВОГО)

Мы не хотим чрезмерных проблем и усилий для своей веры и просим об этом. Иисус упоминает и Злого - Сатану, которая стоит, если не за всех, то за все проблемы человечества. Он упоминает его в самом конце, но все равно упоминает, повторяя это, что недооценивать влияние этого Злого опасно. Но мы не просто просим от него защиты – мы хотим от него "избавиться" внимание отмежевываться от всего, что с ним связано- от его общего мира, его духа и его ценностей.

Вот и всё, собственно. Что еще есть важного, о чем здесь не упомянуто? Молитва "Отче наш"-это жемчужина , в ней вся простота и красота истины. Подумайте об этом.