En el México del siglo XIX, Pimentel y García Cubas consideraban a los pueblos indígenas un enemigo de los mexicanos europeos. Su solución fue la inmigración europea y el mestizaje para hacer que los indios olvidaran sus costumbres y su lengua, para que México ya no estuviera cargado por dos razas diversas.

Vasconcelos después refinó esto en "la raza cósmica". Sonaba progresista, pero su implicación era la misma: los pueblos indígenas no estaban destinados a sobrevivir como pueblos racial ni culturalmente distintos, sino a diluirse hasta desaparecer en una masa europeizada.

Luego llegó el presidente Echeverría en la década de 1970, quien impulsó políticas de esterilización contra los indígenas mexicanos. Políticas similares se implementaron en toda América contra los pueblos indígenas, con ejemplos que se extendieron hasta los primeros años del 2000.

Cuando nos acusan de pureza racial, están proyectando sus propios pecados. No exigimos pureza; exigimos sobrevivencia. Resistimos porque hemos visto cómo nuestras lenguas, costumbres y comunidades han sido señaladas para su eliminación. Defender nuestra identidad contra el borramiento orquestado por el Estado no es supremacía; es autopreservación. La obsesión por eliminarnos siempre fue de ellos. Nosotros simplemente nos negamos a desaparecer.

Los hispanistas inventaron el blanqueamiento y ahora tachan de "racistas" a los indígenas por no querer desaparecer