EL ROSARIO Y EL NUDO POLÍTICO QUE NO SE HA DESMARAÑADO. 

A 100 años de la Cristiada. 

Por un agnóstico que no pudo estudiar, pero nunca dejó de leer.

Yo crecí donde la Cristiada no se enseña. Se reza.

En los pueblos del Rincón y la región de Los Altos no te dirán "conflicto Estado-Iglesia 1926-1929", es más fácil escuchar: "a tu tío lo colgaron en un mezquite por gritar ¡Viva Cristo Rey!". Cada sacerdote muerto, cada campesino masacrado no es una estadística, es una parada de peregrinaje o una cuenta del rosario. El pueblo no fue a la guerra por política. Fue por fe.

Y el nudo es que en la política y en la alta jerarquía católica nunca fue rosario. Fue dedazo.

En 1928 matan a Obregón en La Bombilla. José de León Toral, un dibujante tartamudo, le dispara. ¿Quién lo mandó? La historia oficial dice que fue Concepción Acevedo de la Llata (La Madre Conchita). Yo leí a Concepción Acevedo y entendí otra cosa.

Ella no era fanática. Era una mujer inteligente a la que, como a todas las mujeres de su época, le enseñaron que desear, pensar, sentir, era pecado. Vivió en soberbia que tenía que castigar con penitencia perpetua. Luego llega el movimiento, llegan La Liga y La "U" (organización secreta ultra católica) y le ofrecieron la cura: "tu culpa se lava si eres instrumento de Dios"... 

La usaron.

Su choque con el padre Pro es el choque que yo he visto toda la vida en las parroquias y en la política; Ella, soberbia que pide perdón por existir. Él, narcisista que necesita el aplauso del pueblo para saberse santo. Ella hace el trabajo sucio, consigue pistolas, mueve gente. Él se vuelve estandarte porque su muerte con los brazos en cruz, lo vuelve mártir, la propaganda perfecta. Ella termina olvidada veinte años en Islas Marías. Él termina beato, solo por ser hombre, ella en el abandono, por ser mujer. 

Creo que no es malo ver el movimiento cristero desde un cristal agnóstico. Hay curas buenos y curas malos, como hay políticos buenos y malos. Lo malo es usar la culpa del pueblo para mandar gente a morir.

A 100 años exactos, nadie quiere hacer memoria. Ni la Iglesia ni el Estado. El Estado, nacido de La Revolución, no quiso conmemorar porque le recuerda que ese estado nació matando a Obregón para que Calles se quedara como Jefe Máximo. La Iglesia no quiso conmemorar porque le recuerda que sus cúpulas, sus congregaciones y sus fieles devotos usaron al pueblo y luego lo abandonaron, si las diócesis pregonan haber prohibido el alzamiento armado ¿por qué ocurrió?

 Pudo más el temor de un pueblo a morir sin religión y sin sacramentos el que los orilló a combatir mal pertrechados, hambrientos, sin armas y sin experiencia militar en una cruenta guerra desigual o fue una perversa ideología instigada en sus frágiles mentes. 

Como siempre y como buen poder de facto, al final la iglesia se vio favorecida -cuál épica cruzada medieval- las capillas de los mártires se volvieron destino turístico, lugar de peregrinaje, jugoso negocio de escapularios y estampitas... ¿Quién lo diría?

El Cerro del Cubilete es la prueba. En 1920 el pueblo puso un Cristo porque creía que el centro geográfico de México era el corazón de la nación, y si el corazón era cristero sería un triunfo ante el anticlericalismo. En 1923 fueron cincuenta mil a poner la segunda piedra. El gobierno de Calles lo dinamitó el 30 de enero de 1928 para borrar el símbolo. El pueblo lo reconstruyó entre 1944 y 1950 con limosna, con fe de verdad. Era monumento a la fe y, para el gobierno, monumento a la reacción. Pero era del pueblo.

Hoy, para los 100 años, ¿quién costeó las obras nuevas? No el pueblo. El Gobierno del Estado de Guanajuato. 14.2 millones de pesos de la Secretaría de Obra Pública en un arco iluminado, bancas, cactáceas y atriles para, como dijo la gobernadora, "detonar el turismo". El mártir ya no pone sangre pone ticket de estacionamiento. Y los mártires de hace 100 años no creerían que ahora es el gobierno quien inaugura monumentos en honor de ese Cristo por el que dieron sus vidas. 

De la masacre por Cristo Rey pasamos a la masacre para dirigir preferencias. El mecanismo es el mismo: arriba se arreglan con guante blanco, abajo pone los muertos el Bajío, Salamanca, Salvatierra... Los narco acuerdos pagando el precio de sangre. 

Esta es el prefacio de la tesis que le debo a la vida. No pude estudiar, pero sí supe leer. Y lo que leí en los autores que han recabado la información para la memoria histórica y lo que viví en los pueblos del Rincón es lo mismo: el rosario era del pueblo, el conflicto era de los de arriba. Y a cien años, siguen vendiéndonos el rosario como postal para no hablar del nudo, del conflicto...

El prefacio de la tesis que le debo a la vida.