 जब मैं पीछे मुड़कर अपने जीवन को देखता हूँ, तो महसूस करता हूँ कि मैंने अपने अस्तित्व को अपने दीक्षा-गुरुओं के चरणों में अर्पित कर दिया था। मेरे प्रथम गुरु श्री गुरु अद्भुतानंद नाथ जी थे - जिनकी  सूक्ष्म दृष्टि ने मुझे पहली बार साधना का अर्थ समझाया। उन्होंने कहा था, “साधक सिर्फ जप करना चाहिये बाकी का काम माई का है ”

 उनके बाद जीवन में मेरे मार्गदर्शक बने श्री गुरु कौलाचार्य तारानंदनाथ औघड़, जिन्होंने साधना के रहस्यों को केवल दिखाया ही नहीं, बल्कि उन्हें मेरे भीतर जागने दिया। उन्होंने सिखाया - “साधना से साधक की प्राप्ति उसके अनुभव होते  जो उसके शब्दों  के माध्यम से साधक को संसार देखता है ।”

उनके शब्द मेरे लिए कभी उपदेश नहीं रहे। वे दिशासूचक सूर्य था, जिन्होंने हर मोड़ पर मार्ग दिखाया। साधना मेरे लिए कभी कोई उपलब्धि या सिद्धि का साधन नहीं रही। गुरु-आज्ञा ही मेरे लिए धर्म थी, कर्तव्य थी - इसके अलावा कुछ भी नहीं।

मैंने जो जाना, वह पुस्तकों से नहीं जाना। जो पाया, वह अपने गुरुओं के पवित्र वचनों से पाया, जो कभी प्रत्यक्ष और कभी सूक्ष्म रूप से मुझ तक पहुँचे। वे वचन कभी बोली नहीं, बल्कि अनुभूति बनकर भीतर उतरते रहे। साधना के गहरे क्षणों में ऐसा लगता कि साधक और उसके इष्ट के बीच कोई दूरी शेष नहीं रही - जहाँ शब्द नहीं बोले जाते, केवल अनुभूत होते हैं। वही अनुभव भीतर सत्य बनकर, चेतना बनकर जाग उठते हैं।

वर्षों तक मेरे अंदर एक अज्ञात आकर्षण उमड़ता रहा। दिशा स्पष्ट नहीं थी, परंतु बुलावा था - बहुत सूक्ष्म, लेकिन निरंतर। साधना में बैठते ही वह पुकार उठती - बिना शब्दों के, बिना ध्वनि के, फिर भी इतनी सशक्त कि उसे अनसुना करना असंभव था। तब समझ नहीं पाया, पर अब जानता हूँ - वह मेरे इष्ट और गुरुओं की दैविक प्रेरणा थी, एक आह्वान, जो मुझे भीतर की यात्रा की ओर ले जा रही थी।

समय आया, और गुरु-कृपा से वह अवसर प्राप्त हुआ।

 मैं अल्मोड़ा की पहाड़ियों की ओर बढ़ा - कसार देवी की ओर। जैसे-जैसे वह मार्ग तय करता गया, भीतर एक अद्भुत शांति उतरती गई। पहाड़ों की हवा कुछ अलग थी - जैसे हर झोंका कोई अनकहा मंत्र जप रहा हो। रास्ते शांत थे, पर महसूस होता था कि कोई अदृश्य उपस्थिति मेरे साथ चल रही है। भीतर स्थिरता गहराती जा रही थी, और हर सांस में एक सूक्ष्म कंपन था - मानो कोई शक्ति भीतर उतर रही हो।

जब पहली बार मैंने कसार देवी की भूमि पर कदम रखा, तो लगा यह कोई पर्वत नहीं, बल्कि एक जीवित चेतना है। हवा में एक सूक्ष्म, पर अत्यंत प्रबल ऊर्जा थी - जो त्वचा से नहीं, सीधे चेतना को स्पर्श कर रही थी। बाद में जाना कि यह स्थान पृथ्वी के तीन प्रमुख ऊर्जा-वर्तुलों में से एक है -  माचू पिच्चू और स्टोनहेंज की तरह। लेकिन यह शक्ति अधिक अंतर्यामी है, जो साधक के भीतर स्वयं जाग उठती है। वहाँ खड़े होकर लगा, मानो स्वयं पृथ्वी का चित्त मेरे भीतर धड़कने लगा हो।

साधना में बैठते ही मन की गति धीमी पड़ गई, विचार रुक गए। और तभी भीतर से एक तरंग उठी -वह नहीं जो सोच बनती है, बल्कि वह जो सोच से पहले जन्म लेती है। चेतना जैसे किसी और लोक से संवाद करने लगी।

उसी ध्यान में एक क्षण ऐसा आया जब भीतर एक दिव्य दृश्य उभरा। मैंने एक वृद्ध लामा को देखा - हिम के रंग के वस्त्रों में, शांत मुख और गहरी आँखें। वे मौन थे, पर उनकी दृष्टि में शब्दों से कहीं अधिक अर्थ था। उनके मौन से एक तरंग उठी, और उसी से एक वाक्य भीतर गूँजा -

“तारा चेतना की वह तरंग है, जिससे ज्ञान, करुणा और प्रेम इस सृष्टि में प्रवाहित हुए।”

उस वाक्य के साथ भीतर कुछ टूट गया, और साथ ही कुछ पूर्ण भी हो गया। लगा जैसे वर्षों की खोज एक बिंदु पर आकर समाप्त हो गई। तारा अब मेरे लिए न कोई प्रतिमा थीं, न परंपरा। वे मेरी प्राणधारा बन गईं - चेतना की नाड़ी बनकर भीतर स्पंदित होने लगीं।

उसी अनुभव में एक और स्पष्टता उभरी - कि हिंदू तंत्र की तारा, तिब्बती वज्रयान की तारा और बौद्ध प्रज्ञा तारा तीन अलग देवियाँ नहीं हैं। वे एक ही महासत्य की तीन अभिव्यक्तियाँ हैं। नाम अलग हैं, भाषा अलग है, पर भीतर से उठने वाली नील चेतना - वह एक ही है। जो करुणा बनकर शक्ति में बदल जाए, और जो शक्ति बनकर करुणा में परिवर्तित हो जाए - वही तारा है।

कसार देवी की भूमि पर साधना गहराती गई। महसूस हुआ कि यह स्थान केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक जीवित मंडल है। यहाँ पृथ्वी का चुंबकीय केंद्र साधक की सुषुम्ना से संवाद करता है। जब श्वास इस भूमि की लय से एक हो जाती है, तो शरीर की स्थूलता घुलने लगती है। फिर न कोई विचार रहता है, न अनुभव - केवल तरंगें। और उन्हीं तरंगों में “मैं” भी मिट जाता है। शेष रह जाता है केवल वही स्पंदन, जो सबमें है, हर अस्तित्व में।

उस रात समझ आया कि यह रहस्य किसी एक धर्म या परंपरा का निजी अधिकार नहीं है। यह न हिंदू है, न बौद्ध - यह सत्य है, सनातन और सार्वभौमिक। वही सत्य जिसमें विज्ञान, तंत्र और अनुभव तीनों एक ही भाषा बोलते हैं - चेतना की भाषा।

उस रात भीतर एक संकल्प जन्मा - कि इस अनुभव को शब्द दिए जाएँ।

 ऐसे शब्द जो किसी मत को ऊँचा न ठहराएँ, बल्कि उस एक अदृश्य चेतना के साक्षी बनें - जहाँ तारा  स्वयं प्रकट होती हैं।

  


कसार देवी : जीवन का अभूतपूर्व दैविक अनुभव